พระเจ้า จักรพรรดิ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 11 / 12

105 การพัฒนาคุณภาพชีวิต ตั้งแต่นั้นมา พระเจ้าปยายสิทธเริ่มให้ทานแกผู้คนทั้งหลาย ทรงแต่งตั้งชายผู้หนึ่งชื่อ “อุตตรมานพ” เป็นเจ้าหน้าที่ในการบริจาคทาน คนส่วนใหญ่ที่มารับทานนั้นนอนอาถอนาไม่มีกรายอังงาม

เนื้อหาเล่าถึงการพัฒนาคุณภาพชีวิต ผ่านการให้ทานจากพระเจ้าปยายสิทธ ที่ทรงให้ทานแก่ผู้คนด้วยความสมเพชเวทนา โดยมีอุตตรมานพเป็นเจ้าหน้าที่ในการบริจาคทาน แต่มีความแตกต่างในการให้ทานระหว่างพระองค์และอุตตรมา

ดังนั้นฉันทราบคุณอาจจะรวมทหารขึ้นที่ ค้นปัญจาบจริงก็ได้อย่างไรก็ตามตามเมื่อฉันทราบคุณได้รับการกล่าวขานว่ามีผู้ลงปล่อยอินเดีย การขึ้นครองราชย์ของพระองค์ก็ครองขึ้นภายหลังที่กรีฑาทัพเข้าครองดินแดนอินเดีย

การขึ้นครองราชย์ของพระเจ้า ฉันธุ รุปเกิดขึ้นในปี 317 ก่อนคริสต์ศักราช ตั้งอยู่ในช่วงเวลาที่ประเทศอินเดียประสบกับการเปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่ หลังจากที่กรีฑาทัพได้เข้ามาครองดินแดน แนวคิดเรื่องชาตินิยมเริ่มป

พระภาวนาวิริยะคุณ (ทัตติวิโรจน์) อำมาตย์จึงตัดสินใจถวายขั้วที่เป็นข่าวพระโอรสประสูติก่อน พระเจ้าอชาตศัตรู เมื่อทรงทราบข่าวการประสูติของ พระโอรส ก็ทรงดีพระทัยมาก ความรักลูกเกิดแก่พระองค์อย่าง ท่วมท้นพ

พระเจ้าอชาตศัตรูหลังทราบข่าวการประสูติของพระโอรสรู้สึกดีพระทัยและทราบถึงความรักของพระราชบิดาอย่างลึกซึ้ง แต่เมื่อทรงทราบข่าวการสวรรคตก็เกิดความโศกเศร้าและกลับมาหาพระผู้มีพระภาคเจ้าเพื่อรับธรรมะและประท

โครงการบรรจุภาสิกแก้วหน่ออ่อน ๑ ล้านคน โภชนาทานด์นี้บริบูรณ์แล้ว ความคำรของ เราว่า เมื่อไรเราถูกถวายผ้ากาสิกสิทธิ์ผ้าป่าไม้ และผ้ไทยเป็นจิวาท วันนี้บริบูรณ์แล้ว ความคำรของเรา เมื่อไร เราจักถวายเนใส เ

โครงการนี้เป็นเรื่องของการบรรจุภาสิกแก้วหน่ออ่อน ๑ ล้านคนในพระศาสนา ซึ่งมีนางวิสาขาเป็นภิกษุณีที่มีบทบาทสำคัญในการถวายภัตาหารและสนับสนุนพระศาสนา การบูรพประวัติของนางวิสาขานั้นเกี่ยวพันกับพระพุทธเจ้าที

โครงการบวชขอญาติแก่หน้่องอ่อน ๑ ล้านคน สำหรับคนชอบโกหกแล้ว ความชั่วอย่างอื่นก็กล้าทำทั้งสิ้น ในคราวรวมพุทธเมือ่ อีก หญิงเหล่านี้ออกคำสรุปว่าอย่างนั้น จึงเข้าไปหานางวิสาขา กล่าวว่า "แม่เจ้า โปรดพาดิน

โครงการบวชของญาติแก่นางหน่องอ่อนมีการจัดเตรียมพิธีกรรมต่าง ๆ ซึ่งมีนางวิสาขาเป็นผู้นำในการดำเนินงาน หญิงเหล่านี้เข้าร่วมการแสดงความเคารพต่อพระพุทธศาสนา แม้พวกเธอจะเผชิญกับความกดดันทางจิตใจในระหว่างพิธ

ไม่อาจห้ามปรามได้ จึงคิดหาอยามฆ่าชายนี้ โดย ไปเข้าเฝ้าพระราชา กราบทูลให้เรื่องในเมืองทาง ด้านทิศใต้ แล้วนำประตูใหม่ด้วยมีนามสม พระราชาก็ทรงอนุญาต เมื่อทำประตูใหม่เสร็จ แล้ว ก็กราบทูลพระราชาว่า “ข้

ในเนื้อเรื่องกล่าวถึงการวางแผนของปริมาณที่จะลอบฆ่าชายหนึ่งด้วยการทำพิธีกรรมที่ต้องใช้เลือดของพราหมณ์ที่มีตาเหลืองและเขียวงอก เมื่อภรรยาของเขาได้รับรู้จึงส่งข่าวแก้ชายชู้จนทำให้พราหมณ์หนีออกจากเมือง กา

ในวันนั้น แม้เศรษฐีเป็นผู้กษัติ์อุปโปสต์ บริโภคอาหารเช้าแต่เช้าตรู ไปสู่วิหาร นั่งฟังธรรมอยู่ในสำนักของพระศาสดา ส่วนยักษ์ซ้อนโมลี ผูัฆนักร้รชาติผู้เข้าอยู่ที่ซุ่มประตูที่ ๔ เห็นพระเจ้า อชาตศัตรูนั่น จ

ในวันนั้น เศรษฐีวิญญูชนได้มาตั้งแต่เช้าเพื่อฟังธรรมที่วิหาร ขณะที่พระเจ้าอชาตศัตรูกำลังไปยังวิหารด้วยราชบริพาร โดยมียักษ์ซ้อนโมลีสนใจและสอบถามถึงการเดินทาง ทั้งสองมีการสนทนาที่สร้างความเข้าใจเกี่ยวกับ

ตอนที่ ๒ นิทธชาดก - วีธีชาดก ๓ ๓ พระเจ้าธัญชัย โภคะทรงพระสุบิน เมื่อคืนบรรทม ก็ทราบว่า วีธีชันติจะกลับมาในวันนี้ จึงทรงเตรียมการต้อนรับและมอบเครื่อง บรรฑภาพเป็นอันมากไปถวายบัณฑิต ชนะเป็นอันมากเมื่อ

ตอนที่ ๒ ของนิทธชาดก สื่อถึงวิธีชาดกซึ่งมีการดำเนินเรื่องราวของบัณฑิตจากอดีตและการกลับชาติมาเกิดของตัวละครต่างๆ ในเรื่อง เช่น พระเจ้า, พระนาง, และพระอัครราช ตามภูมิของพระพุทธศาสนา ที่นำเสนอความสัมพันธ

ปัญญาบารมี หินทางการสร้างปัญญา ๗ ๖ มโหสถบัณฑิตกล่าว เรื่องนี้ต้องย้อนปัญหา พูดเอาใจชาวบ้าน ไม่ให้วิกล แล้วเรียกคนฉลาดพูดมาสองสามคน สั่งสอนให้ไปทูลพระราชวังว่า ขณะสมเด็จเทพ ชาวบ้านไม่ทราบประมาณแ

เรื่องราวเกี่ยวกับมโหสถบัณฑิตที่ช่วยแก้ปัญหาให้ชาวบ้าน โดยผ่านการสื่อสารกับพระราชาและให้คำแนะนำในการแก้ไขปัญหาต่างๆ ที่เกิดขึ้นในชุมชน ซึ่งสอดคล้องกับการสร้างปัญญาในชีวิตประจำวัน เนื้อหาชี้ให้เห็นถึงค

2. การวิเคราะห์จากกลุ่มหลักฐานทางบันทึกประวัติศาสตร์จีน บันทึกประวัติศาสตร์จีนที่บันทึกช่วงเวลาและเรื่องราวเกี่ยวกับชาวฑ์ Kushan นั้นมีอยู่บ้างในที่นี้น่าอานนบันทึกที่มีเนื้อหาเหตุการณ์ต่าง ๆ ของชาวฑ์

บทความนี้วิเคราะห์หลักฐานทางบันทึกประวัติศาสตร์จีนที่เกี่ยวข้องกับชาวฑ์ Kushan ซึ่งพบใน Da Tang Xiyu Ji, Hou Han Shu และ San Guo Zhi โดยเน้นไปที่การเกิดของพระเจ้า Kanishka ในปี ค.ศ. 386 ซึ่งมีการคำนวณ

ท่านพระอานนท์ ให้ช่วยไปตรวจทานพระพุทธเจ้า “ดีแล้วอานนท์ เธอจงปลูกต้น เมื่อเป็นเช่นนั้น ในว่า เมื่องพระผู้มีพระภาคได้ปะทับอยู่พระวิเสาร์ สาธุชนะบูชาอะไรอย่างไรบ้าง พระบรมศาสดาก็รงสันต์ให้บูชาพระเจดีย์อ

บทความนี้กล่าวถึงการบูชาพระพุทธเจ้าโดยผ่านการปลูกต้นโพธิ์และสร้างเจดีย์ต่างๆ รวมถึงการสนทนาระหว่างพระอานนท์และพระบรมศาสดา ที่ได้แสดงถึงความสำคัญของการจดจำพระพุทธเจ้าโดยไม่ต้องสร้างรูปเหมือน และการใช้ต

สัญญา สุขภาพดีก่อน หลุมสง่างาม (นิ่งสมาธิ) หลังคา ปล่อยใจสงบ ร่างกาย ไปสู่คน ตอนนี้ข้างในร่องกลาง นั่นแน่น งั้นไหน เข้านี้ปล่อย ๆ ง่าย ๆ ๆ ให้คล่องให้ราบ ๆ ให้แน่นในแน่น มั่นในนี้มั่น ปลายมั่นให้ชื่น

เนื้อหาในบทนี้เกี่ยวกับการสร้างสุขภาพจิตที่ดี ผ่านการทำสมาธิเพื่อให้ร่างกายและจิตใจสงบ สิ่งสำคัญคือการปล่อยวาง และให้ความสำคัญกับการมีทัศนคติที่ดี โดยการรู้จักปล่อยใจ ในขณะเดียวกันก็สามารถเห็นสิ่งต่าง

…มวลในชีวิต บุคคลเข้าสู่วงฌานของความเป็นเศรษฐี มหาเศรษฐีได้ด้วยอำนาจของบุญ เข้าสู่ความเป็นมหัศจิรย์ พระเจ้า จักรพรรดิได้ด้วยอำนาจของบุญ แม้กระทั่งการตรัสรู้เป็นพระสัมมาสัมพุทธเจ้าก็ด้วยอำนาจของบุญ ท่านทานบดีทั้งหลายไ…

การปฏิบัติทาน ศีล ภาวนา เป็นประจำจะช่วยสร้างบุญซึ่งอยู่ที่ศูนย์กลางกายฐานที่ ๗ ดวงบุญนี้คือสิ่งที่นำไปสู่ความสุขและความสำเร็จในชีวิตอย่างแท้จริง คนสามารถเข้าสู่วงฌานของความเป็นเศรษฐีและสามารถเข้าถึงคว

ภิฏฐ-สามเณรสำเร็จเปรียญธรรม ๙ ประโยค ก็เท่ากับสิบทอดธรรมนำสมบัติของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า สมเด็จพระเจ้าอยู่หัวทรงสั่งสอนครั้งแรก ทรงแสดงพระธรรมแก่ปัญจวัคคีย์ ซึ่งเป็นการแสดง ความรู้ต่อปัญจวัคคีย์ทั้ง ๔ ท

บทความนี้กล่าวถึงการเริ่มต้นการแสดงธรรมของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าท่ามกลางปัญจวัคคีย์ ซึ่งเป็นกลุ่มผู้ฟังที่มีความปรารถนาในพระธรรม จุดเริ่มต้นนี้นำไปสู่การบรรลุธรรมของปัญจวัคคีย์ จนกลายเป็นพระอรหันต์ นอกจา

Cuba พระอาจารย์และทีมงานพิธีเจิญโพธิ์ซึึ่งเหยียย่างไปถึงหมู่เกาะอันใกล้ในช่วงฤดูร้อนปีนี้ โดยเกาะแรกที่ไปถึงนั่น เรียกว่าสายดินแดนคอมมิวนิสต์แห่งเดียวในจักรวาลโลกตะวันตกในปัจจุบัน คือ คิวบา (Cuba) ซึ่

ในฤดูร้อนที่ผ่านมา พระอาจารย์และทีมงานได้เดินทางไปคิวบา ซึ่งเป็นเกาะที่มีประวัติศาสตร์อันยาวนานในด้านการปกครองคอมมิวนิสต์ โดยได้เข้าร่วมกิจกรรม PIPO และสัมมนาด้านสมาธิที่จัดขึ้นในประเทศ . กิจกรรมดังกล

พระโพธิสัตว์คือโอกาสแสดงธรรมให้พระราชา เป็นผู้อาร จ ไม่ประมาท ให้อดมงอยู่ในศีล ๕ และยึดมั่นในศีลธรรม จากนั้นจึงได้ถวายคืนเคว ลดัตถ์แด พระราชา พระราชาได้รง สัจธรรม ถ องของพระมหาสัตว์แล้ว ทรงให้อยู่แกีย

พระโพธิสัตว์แสดงธรรมแก่พระราชา สอนให้มีความตั้งใจในศีล 5 และยึดมั่นในศีลธรรม จากนั้นพระราชาได้เลี้ยงดูสัตว์ทุกชนิดให้มีความสุข และได้ให้ความเคารพต่อพระโพธิสัตว์ ในขณะที่พระราชาต้องเผชิญกับความตายนั้นม

อีกหลายประเด็น โดยเฉพาะที่ปรากฏอยู่ในสร้างความสุขจากการปรับปรุงแก้ไข จริก ที่จะเป็นประโยชน์แก่พุทธศาสนิกชน ทำให้มีกำลังใจในการสร้างบารมีสิ่งสมบูรณ์ยิ่ง ๆ ขึ้นต่อไป และเป็นการถวายพระเกียรติ แด่พระเจ้า

พระเจ้าโกมหาราชทรงเป็นพระราชาธิราชที่สำคัญต่อพระพุทธศาสนา ทรงสร้างความสุขแก่พุทธศาสนิกชนโดยการไม่ใช้ความรุนแรงและเน้นการศึกษาจริยธรรม ตั้งแต่สมัยโบราณมีจารึกที่ศึกษายืนยันถึงผลกระทบของพระองค์ที่มีต่อพ

ก่อนคริสต์ศตวรรษที่ 1 ถึง หลังคริสต์ศตวรรษที่ 3 เช่น ปี ค.ศ. 58¹, ค.ศ. 78², ค.ศ. 115³, ค.ศ. 128⁴, ค.ศ. 134⁵, ค.ศ. 144⁶ และ ค.ศ. 278⁷ ในการเสนอความในปี ค.ศ. 1995/6 ของ Sims-Williams and Cribbs มีรายงา

บทความนี้นำเสนอการจารึกที่มีความสำคัญจากสมัยราชวงศ์ Kushan โดยเน้นที่พระเจ้า Kanishka ที่มีคำสั่งให้สร้างรูปปั้นเพื่อกษัตริย์ในตระกูลของพระองค์ รวมถึงการอ้างอิงถึงอักษร Greek และภาษา Bacteria จากหลักฐ

濤ว่า“ฉธ”, ซึ่งนิในที่พระพุทธศาสนานอกจาก 43 The Term Laddhi in Theravāda Buddhist Scriptures ที่กระทำตามความเห็นหรือคำสั่งสอนในความเชื่อต่อเนื่องนั้น" และ "ลักษณะ" หมายถึง คิดความเชื่อถือ ความคิดเห็น แ

เนื้อหาวิเคราะห์องค์ประกอบของศาสนาในพระพุทธศาสนา โดยนำเสนอ 5 ประการหลัก ได้แก่ ศาสดา ผู้ประกาศศาสนา หลักคำสอน ศีลธรรม พิธีกรรม และสถานทางศาสนา เป็นแนวทางในการพิจารณา ทั้งนี้ยังมีการพูดถึงความแตกต่างระ

บทนำ ราชวงศ์ Kushan เป็นอดีตสมรภูมิที่ขับเคลื่อนและขยายอาณาจักรครอบครองอันเดียวอย่างกว้างขวางในช่วงคริสต์ศตวรรษที่ 1-3 พระเจ้า Kanishka เป็นกษัตริย์พระองค์หนึ่งที่สืบเชื้อสายราชวงศ์ Kushan นี้ พระอง

บทนำนี้สำรวจความสำคัญของราชวงศ์ Kushan ที่มีพระเจ้า Kanishka เป็นกษัตริย์ผู้สำคัญในการเจริญรุ่งเรืองของพระพุทธศาสนา ในปีที่พระเจ้า Kanishka ขึ้นครองราชย์ พระองค์ได้ประกาศใช้นิยายราชที่เป็นปีคริสต์ศักร